嬴宏可以不讲规矩不顾及礼节，因为嬴宏是皇帝，而且是权力很大的皇帝，但身为人臣的童二十一和童二十二是要严格恪守礼节的。
当然了，嬴宏的赐封爵还是一如既往的不值钱。
嬴政的赐封爵一般都是带有封邑的，要么是一定面积的土地，要么是一定户数的人口，前朝每代也都是如此。
唯独嬴宏的赐封爵既没有附加土地也没有附加人口，就是单纯的封爵。
嬴宏封赐的爵位能带来的就只有阶级的跃迁和多四亩地产出的收益。
或许这也是为什么会有那么多的贵族、豪族、地主转向投靠扶苏的原因，因为嬴宏实在太吝啬了，真是不似人君。
反正也要等着亚马逊女王和扎德拉泰部落遗民重逢叙情，童二十一和童二十二就和嬴宏聊起了出使时的一些经历。
比如大秦使团到达南秦王国时的所见所闻，路过托勒密国时所见托勒密国的民风以及现在的环境如何，利比亚战争打的怎么样了，北非现在的局势，普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿的军队如何等等。
嬴宏对每件事都有回应“在观察、研究大秦帝国之外的国家、邦国、部落的时候，要跳脱出主观观念，大秦帝国的发展是有些快了，你们一直都在学习，应该能够清楚这些事情。”
“确实，小时候我们都在您的身边，一直受您的教导，所以会觉得事物的变化、进展本就该如此，但随着受您的教导越深刻，我们学习的越多，就越会感觉到大秦帝国在您的统治之下发展之快确实有些不可思议了。”
不仅是童二十一这么想，童氏、列氏，很多深究过历史的人也都这么觉得。
虽然中央教育部治下现在还没有设专门的历史科目，但历史书籍是相当全的。
嬴宏也不在乎对自己的统治力的影响，历史是什么样的就怎么写，历史是怎么发展的就怎么阐述分析，把自己知道的全落了在纸上。
这就使得越来越多的人能够根据比较客观的历史书籍做独立思考了，就比如进一步怀疑嬴宏的身份。
现在大秦帝国内就有流传着对嬴宏身世的猜测、解说的传说故事，甚至在北平城内外最为盛行。
而且很多传说故事都旨在证明嬴宏不是人。
当然了，这里说的不是人并不是在骂嬴宏。
比如有些传说故事就把嬴宏的身份合理的解释成了天神降生，说嬴宏出生时满天祥光，是掌管时间的神或者掌管知识力量的神或者掌管其他什么的神降生到了嬴宏身上，说嬴宏现在是神格大于人格的非人。
还有更激进的传说故事，说嬴宏的生母所怀的本身就是哪个神或者几个神合一的投胎转世。
这样更激进的传说故事旨在论证嬴宏并非嬴政所生，而是神投胎进了嬴宏生母的肚子里，和嬴政没多大关系，这种说法在旧燕地和旧赵地比较流行，估计其中也夹杂了不少对嬴政的仇恨。
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