小汤勇正了正衣领说:"
儿臣领兵征战多年，感觉治军之法也是教育最重要，鲜活驱体，一颗子弹结束，世间万事万物与殒命之鼠再无关系。
那要让千军万马慷慨赴死，光靠主杀军令是不起作用的，仍然要教肓鼠兵信仰团结，信仰目标这两个词语，只要大家信仰这两个词，沙场之上，互相影响，你追我赶，你死我亡，奋勇争先，加之战友情，朋友情，国情，交织一起，不怕死者与日俱多！
″
小汤英说:"
你俩说的很好！
那么世间鼠类，纷繁众多，你们如何掌握大通之思想呢？″
小汤俣说:"
我见老鼠平民，除了一些长幼相传的基本道义，就剩下道听途说，迷信传言，唯利是图，笃信亲近了！
″
小汤勇说:"
我们军队里，大部分是年轻鼠类，杂思不多，基本上教什么信什么，没有形成大通之思想！
″
小汤英笑着说:"
好话说尽，坏事做绝，一般鼠类做不到，因为受局限于好与坏的理论标准。
只要思想受限，行为必然受限，世间本无事，有鼠才有之。
世界上还有十个鼠国，各国虽文化略有不同，但大概各阶级样模，理论相似。
这就形成了十套相似理论，只要掌握了这十套理论，并超越这此理论，则世间肉体，唯你们驱使！
鼠，本欲活，即来世间，就想活完。
这就有了基本欲望，控此欲望达成的基本物质，就可控追求此欲望的鼠。
大通之思想，一般建立在温饱之上，如果温饱不足，那么大部分鼠类想的就是一个字！
你们告诉我，是什么字？″
小汤俣答:"
钱！
″
小汤勇答:"
找！
″
小汤英笑着说:"
吃！
″
"
为了活，鼠类可以吃任何食物，包括同类！
因此吃的问题，是一个基本问题，解决不了吃的问题，教育问题从何谈起？他们饿着肚子，你说什么，他们都不信，也没有时间去听，得赶紧去找吃的！
″小汤英说道。
小汤俣问父亲：“我们为之追求的《宇宙建国论》，您觉得是否可成？″
小汤英答道"
问成败，鼠生豪迈！
当你问成时，你即有所欲，有所求！
凡有欲有求，必然与失望挂钩。
世间本无事，有鼠才有之，做事与事成是两回事，做事是多细胞蛋白质活体的基本运行，蝎子在做事，老鼠在做事，蚂蚁在做事，世间活物都在做事，而事本身是无的，活物去动，动则生事，活物有生有死，事从有到无。
事成与不成，是我们设定的，《宇宙建国论》的实践，本身就已经是成功的，因为世间除你二叔小汤华外，别无他鼠提岀此论，一群庸庸碌碌鼠辈，饱餐终日等死而矣。
《宇宙建国论》是我辈鼠类所能成就的一套图线图。
继续来此一世，实践一把如此宏伟的蓝图，本身就是快意！
我此次罹患咳血病，若能痊愈，我会与你们一同遨游江湖，畅飞宇宙！
岂不快哉！
″
小汤俣，小汤勇听后，顿感舒畅！
原来世间道理，不说不明，有如此高深睿智的父亲，两个儿子也非常欣慰！
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