11-20-20.一个人决不该忽视心智活动的真正目标，而应该征服生命之气和感官，善用受善良属性影响的智性，从而把心意带回到自我的控制下。
11-20-21.技艺精湛的驯马师在驯服顽固的烈马时，首先信马由缰片刻，然后勒住缰绳，逐渐调服烈马。
同样，至高的瑜伽程序起初使人仔细观察心意的动向和欲望，然后循序渐进地把他们完全置于控制下。
11-20-22.应该分析研究一切物质对象的短暂本性，无论是外层空间的、尘世的还是原子的，直到心意稳处在灵性满足中。
应该通过自然进化功能和回归功能，恒常看到创造和毁灭的程序。
11-20-23.厌恶这世界短暂而迷幻的本性，继而从中超脱出来的人，在他灵性导师的教导的指引下，一次又一次地思考这世界的本性，最终摈弃与物质认同的错误身份。
11-20-24.应该通过各种规范守则和瑜伽体系的净化程序或逻辑分析与灵性教育，或者通过崇拜我，使心意恒常记着人格首神，瑜伽的目标。
不要以别的手段达成这一目标。
11-20-25.如果瑜伽师因为一时疏忽而偶然行恶，那么他应该通过他所修习的瑜伽把罪恶反应烧成灰烬，在任何时候都不使用别的程序。
11-20-26.众所周知，超然主义者稳处于各自的灵性地位便是真正的善行，而当超然主义者忽视一己的赋定职责，可能会行恶。
采纳这善恶标准的人，能征服本性不纯净的物质活动。
11-20-27～28.已唤醒了对荣耀我的叙述的信心，厌恶一切物质活动，知晓所有物质感官享乐导致痛苦，但仍不能摈弃所有感官享乐的我的奉献者，应该充满信心、确信无疑地崇拜我，始终保持快乐。
即便有时从事感官享乐，但我的奉献者深知一切感官享乐只会招致痛苦，所以他真心悔过自新。
11-20-29.当智者以我讲述的奉献服务恒常地崇拜我，他的心会稳处我中。
如此，心中所有的物质欲望必一扫而尽。
11-20-30.当人看到我就是至尊人格首神，他心中的结便得以化解，全部疑惑被碾成齑粉，一系列果报活动戛然而止。
11-20-31.因此，对于为我做奉爱服务，心意稳处我中的奉献者来说，在这世上，培养知识与弃绝通常不是到达最高完美的手段。
11-20-32～33.凡通过果报活动、苦行、知识、弃绝、神秘瑜伽、布施、虔诚活动和所有其他能使生命臻至完美的手段而能获得的一切，为我做爱心服务的我的奉献者全能轻易得到。
即便不知怎的我的奉献者渴望升到天堂，解脱或住在我的居所，他也能轻易获得这些福祉。
11-20-34.我的奉献者行为圣洁，头脑睿智，全然奉献于我，他们除了我之外，别无他求。
千真万确，即便我给予他们解脱，使其免于生死，他们也不接受。
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