11-22-22.有些人认为有十七种基本元素，即五大粗糙元素，五种感知对象，五种感官，心意和第十七种元素，灵魂。
11-22-23.按照十六种元素计算的学说，跟上述学说唯一不同的是灵魂被认同为心意。
如果我们从五大物质元素、五种感官、心意、个体灵魂和至尊主方面思考的话，就有十三种元素。
11-22-24.十一种元素计算的学说指的是有灵魂、粗糙元素和感官。
八种粗糙和精微元素加上至尊主便组成九种元素。
11-22-25.就这样，众多了不起的哲学家以许多不同的方式分析物质元素。
所有他们的提议都是有道理的，因为它们全是通过大量的逻辑呈现出来的。
千真万确，这些哲学才华是真正博学之人所期盼的。
11-22-26.施瑞?乌达瓦询问道：虽然自然和生物个体在法定构成地位上截然不同，但是，主奎师那啊，二者却看似没有不同，因为二者看上去互相在对方之中。
因此，灵魂看似在自然中，自然也似在灵魂中。
11-22-27.眼如莲花的奎师那啊，无所不能的主啊，请仁慈地以您的话语击碎我心中这巨大的疑惑，而您的话语展示岀您在推理上的卓越技能。
11-22-28.生物的知识只源自于您，并且通过您的能量，那知识被盗走。
实际上，除了您，没有谁能明白您迷幻能量的真正本性。
11-22-29.至尊人格首神说：人中俊杰啊，物质自然和它的享受者截然不同。
这展示的创造恒常变化不定，虽然建立在激活物质属性的基础上。
11-22-30.我亲爱的乌达瓦，我的物质能量由三属性组成并通过它们活动、展示出各种创造连同感知这些创造的各种知觉。
要知道，物质转化的展示结果从三方面表现出来：adhyatmic，adhidaivic和adhibhautic。
11-22-31.视觉、可见形体和反射在瞳孔里的太阳的影像一起产生作用时，便揭示出彼此。
但是，悬挂在空中的原始太阳是自显的。
同样，至尊灵魂，芸芸众生的根源，独立于所有生物体，他通过自身的超然体验自显为所有互相展示的对象的根源。
11-22-32.同样，感觉器官，即皮肤、眼、耳、舌、鼻，精微躯体的功能，即受条件限制的知觉、心意、智性和假自我——能根据感官、感知对象和主宰神祗三者的不同来加以分析。
11-22-33.当物质自然三属性被激活，产生的转化物显现为处在三种状态——善良、激情和愚昧——中的假自我，这假自我成为一切物质幻象和二元性的原因。
11-22-34.众多哲学家之间的思辨性争论——“这世界是真实的”
，“不，它不是真实的”
——基于对至尊灵魂的不完整知识，仅着眼于了解物质二元性。
尽管这种辩论毫无用处，但是已背离我——他们的真正自我——的人却放弃不了。
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